Category: образование

Category was added automatically. Read all entries about "образование".

Вступительный пост

Меня зовут Анна Александрова, этот ЖЖ я веду с 2006 года как свой личный блог о путешествиях, кино, литературе и других вещах, которые меня интересуют. Я начинающий психотерапевт, студентка Московского института гештальта и психодрамы. Мои статьи на психотерапевтические темы и условия консультирования можно найти в специализированном блоге. 
В этом ЖЖ я буду иногда давать анонсы, но на психотерапевтические темы лучше общаться на блогспоте или писать на почту van-leks  на яндексе.

Кое-какой бэкграунд:
 По основной профессии я филолог-литературовед. Основные интересы - творчество И. Бродского, О. Арефьевой, современная поэзия и литература.

Некоторые мои публикации, доступные в сети:
Ахматова и Бродский: тема памяти и воспоминаний.

Ефросинья в Стране чудес. Виртуоз умирания. (
О книге Ольги Арефьевой "Смерть и приключения Ефросиньи Прекрасной")


Панихида по апрелю: тема смерти в творчестве Ольги Арефьевой.

Занимаюсь литературным редактированием, расшифровкой аудиозаписей, репетиторством (кроме ЕГЭ).
Также увлекаюсь вокалом и фотографией.

О френдополитике:
На взаимности совершенно не циклюсь. Если я вас отфрендила, это значит, мне стало менее интересно читать ваш блог. Скорее всего, это никак не связано с вами лично. Надеюсь, вы достаточно умны, чтобы на меня за это не обижаться. В мире слишком много ненужной информации, и нужно себя от нее оберегать. Я не очень люблю реверансов на тему зафрендить-отфрендить. Если я вас удалила, а вы этим недовольны, напишите об этом (удалила я, кстати, не вас, а всего лишь ваш блог).

Пишу о том, что меня интересует, не придерживаясь определенных тем.  Добавляю блоги, которые затрагивают близкие мне интересы (опера, фотография, современная литература и т.п.)
Как правило, я не добавляю:
- личные блоги (если у нас разные интересы, и мы с вами лично не знакомы)
- блоги, пиарящие ту или иную тему, или претендующих на "тысячность"
- пустые ЖЖ

Не обижайтесь, если вы меня зафрендили, а я вас - нет. Я довольно редко заглядываю в профиль и могу не заметить там ваш журнал. Если хотите внимания - пишите сюда) Я  открытый человек и всегда рада новым интересным людям.

У меня есть личный блог, fineta_4elovek , открытый только для близких друзей, не пугайтесь, если увидите написанные с него комменты.

Если стихи и тексты не подписаны - это мои стихи и тексты, по умолчанию все опубликованные фото тоже сделаны мной, иные случаи оговариваются.

Я не отвечаю на комментарии, которые не подразумевают диалога. Не люблю троллей и людей, которые приходят в ЖЖ подраться: я стараюсь их либо утихомирить, либо игнорировать. Поэтому очень вас прошу, ведите себя прилично.

В комментариях можно задавать вопросы и знакомиться)

"Основы православной культуры", 4 класс

Кураев написал учебник для 4 класса по «Основам православной культуры». Тут можно найти полный текст:
 
Ох, ну что тут сказать? С одной стороны, все могло быть и хуже, думала я, когда это читала. Вернее сказать, я ожидала фактических ошибок, разного рода глупостей, недостаточной содержательности. Нет, написано умно, некоторые богословские и исторические факты я и сама не знала. С другой стороны, и это очень неприятно, учебник оставляет ощущение совершенно советской, тоталитарной идеологии, только оформленной на другом материале. В детстве у меня была книжка с кудрявым Лениным на обложке. При чтении о злом царе и погибающем старшем брате Александре на глаза наворачивались слезы, а царя хотелось как минимум стукнуть. Было ужасно жалко рабочих и крестьян.

Учебник Кураева использует совершенно аналогичную риторику, подтасовывая факты так, чтобы вызвать определенную эмоциональную реакцию читателя.

«Распятие – это самая страшная из казней, придуманных людьми».  
Интересно, как автор сравнивал, что страшнее: варение в кипятке, сажание на кол, висение на кресте? Опросы проводил? Так вроде тех, кого так казнили, уже не спросишь…

Кроме того, экспрессивное описание казни («Это все равно, как если бы палач вонзил в тело жертвы нож, а потом сказал бы: «хочешь дышать – ради каждого вздоха сам поворачивай нож в своей ране!») впечатлительного ребенка может лишить сна, а то и аппетита. С точки зрения религиозной сие, может, и полезно – пусть дите помучается, ему на пользу – а с точки зрения психологической ничего хорошего в этом нет, автор просто демонстрирует незнание детской психологии. Как впрочем, и тогда, когда речь идет о смерти и умерших: неизвестно, какое знание об этом предмете у ребенка, знакомить его с этой тяжелой для детского сердца реальностью должна жизнь и родители, а не учебник Кураева.  Многие этические принципы, которые пропагандирует автор в своем учебнике, в возрасте 9-10 лет ребенку еще недоступны или непонятны (например, ценность занятия благотворительностью или объяснение, почему нельзя стремиться к богатству или сплетничать).

Еще один пример идеологической «подтасовки фактов» - постоянное преувеличение современной роли православия («в нашей стране большинство относит себя к православным») при полной неспособности объяснить, а в чем эта роль сегодня заключается. Уж не говоря о том, что относить-то 80% населения себя к православным относят, но при этом большинство из них не читали Библию, не ходят в церковь, и воцерковленных (то есть настоящих вообще-то) православных у нас не больше 5%. Православным, по мнению автора, человек должен быть просто потому, что родился в России, где православие – исторически обусловленная религия. Ну то есть не потому, что он верит в Бога, а просто потому, что «Не всё в своей жизни человек может выбрать сам. Я не могу выбрать своих родителей. Я не могу выбрать язык, на котором мама пела мне колыбельные песни. Я не могу выбрать Родину».

Мне это все напоминает «Учение коммунизма истинно, потому что оно верно».

Многие понятия, на которых автор основывается, объясняются с помощью перевода или контекста, но не по сути. Например, из книги вряд ли можно узнать о том, что такое (или кто такой) Бог, что такое православие и чем оно отличается от других ветвей христианства или религий, о которых, впрочем, никто не упоминает (при постоянном подчеркивании ценности православия).

В учебнике отсутствует стратегический план изложения от общего к частному, этическое смешивается с фактическим, что приводит к разного рода противоречиям. Например, в начале автор пишет: «Например, все люди осуждают ложь. Но один пояснит: «не лги, чтобы и тебе не лгали в ответ». А другой скажет: «не лги, потому что всякую ложь видит Бог». Первое пояснение даст человек, который придерживается светской, т.е. нерелигиозной культуры. Слова другого выражают позицию человека, живущего в религиозной культуре».

А потом, дальше в тексте пишет, что «не делай другим того, чего не хочешь себе» - это христианское «золотое правило этики».

Еще учебник иллюстрирован довольно ужасными с литературной точки зрения «православными» стихами, но это уже мелочи.

Главное – детям навязывается определенная позиция, которая по сути даже не религиозная, а именно идеологическая, «великодержавная». Религия оказывается тесно связанной с политикой и историей, а не со сферой философии и этики. Вопросы к параграфам сформулированы таким образом, что ответ очень легко читается. Думать не нужно, ребенок может быстро сообразить, что от него требуется, и отвечать соответствующим образом. Следовательно, духовный поиск и размышления тоже не нужны, а когда они были нужны в тоталитарном государстве? Пассивно вызубрить предложенное – вот задача читателя такого учебника.
 

Преподавательские перлы

Завтра еду в свою альма-матер, впервые за долгие годы отсутствия. 
По этому поводу нашла старые записи с высказываниями наших преподавателей. Учиться было весело. Кто был на филфаке, помнит эти музыкальные названия предметов в расписании: СРЯ (современный русский язык), ИГРЯ (историческая грамматика русского языка). Что наша жизнь - ИГРЯ! 

Про каждого преподавателя надо писать рассказы. Но пока - только документалистка.

Декан
Я вас всех вижу, кого нет!
Подайте мне всех отсутствующих!
Сейчас я задам вам вопрос. Кто знает ответ, молчите.
 
Старославянский язык
На столах оставьте все, кроме листочков.
Я вам сейчас потом буду давать примеры.
Я сейчас куда-то пойду, чтобы что-то принести.
ОТ каждого куста, от каждого района должны быть выступления. Я вам буду помогать от содержательной стороны до посуды.

Психология
ОТ этого клипа отказались все радиостанции.
У млекопитающих, например, у рыб, этот признак выражен очень явно.

Русская литература 19 века
Как вы не понимаете! Пушкин – это же Пушкин!
Думы Рылеева всегда продуманы.
Мазепа – дядя Войнаровского, а Войнаровский – племянник Мазепы.
Какое чудесное у Жуковское? Чудесное у Жуковского страшное.

Collapse )

Harry Potter - персонаж Natalie McDonald

Читаем и смотрим на английском по случаю возвращения домохозяина из Великобритании, где он учил язык.

Натали Макдональд. Когда Гарри  учился на четвёртом курсе, Натали была зачислена распределяющей шляпой на факультет Гриффиндор. Она появляется в сцене распределения первокурсников по факультетам в фильме "Гарри Поттер и кубок огня".

Роулинг дала это имя второстепенной героине после следующего случая.  9-летняя канадская школьница, Натали Макдональд из Торонто умирала от лейкемии. Она написала письмо Джоан Роулинг, спросив ее, что случится в следующей книге про Гарри Поттера, потому что она не доживет до момента, когда сможет прочитать ее. Роулинг ответила ей по электронной почте. Ответ сильно опоздал, поскольку Роулинг не проверяла почту, пока писала книгу. Натали умерла за день до получения письма.

Тогда писательница назвала ее именем в четвертой книге ученицу-первогодку в Хогвартсе, которую волшебная шляпа определила в Гриффиндор — факультет смелых сердцем. Позднее, когда Роулинг приехала в Канаду в рамках рекламного тура, она навестила семью Макдональд и подарила им свои книги.

Нобелевская лекция Марио Варгас Льоса

Литература — это ложное изображение жизни, но тем не менее она помогает нам лучше понять жизнь, ориентироваться в лабиринте, в котором мы рождаемся, бродим и умираем. Она возмещает те неудачи и огорчения, что приносит нам реальная жизнь, благодаря литературе мы можем хотя бы частично расшифровать тайнопись, которой представляется наше существование подавляющему большинству людей — прежде всего тем, кто испытывает сомнения чаще, чем уверенность, и признает, что такие вещи как трансцедентность, личное и коллективное предназначение, душа, смысл или бессмысленность истории, шараханье рационального знания из стороны в сторону, ставят нас в тупик.

Нобелевская лекция Марио Варгас Льоса

Переезд из ГЗ



Вчера братья Койгеровы увезли меня из МГУ со всем приданным: компом, двумя сумками с книгами, 14 пакетами всяческого барахла. Удивительно, что они приехали почти ночью, а их свободно пустили, и мы вынесли дофига вещей,  ни на одной проходной никто ничего не пикнул, хотя обычно они требуют какие-то дикие разрешения на вынос каждой сумки...Саша махал рукой и говорил: "А, это мой брат, мы выносим вещи!", хотя так подумать: какой брат?Какие вещи?Чьи вообще?. Увереность в себе, господа, великая штука.
Было грустно прощаться со зданием, где прошли лучшие годы:-)Только там я по-настоящему стала взрослой. Сколько всего передумано, перечувствовано за это время...
Напоследок совершили небольшую прогулку на Воробьевы. Я вспомнила, что впервые побывала там 19 или 20 ноября 2003 года. 

Collapse )